Israël et L'Humanité - Préface - Revision history

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	''On croit généralement pouvoir se dispenser de la lecture d'une prêface qui apparaît le plus souvent comme un hors-d'œuvre n'offrant aucun lieu nécessaire avec l'ouvrage qu'il s'agit de présenter au public. Nous osons toutefois prier le lecteur de ne pas ouvrir le présent volume sans avoir pris connaissance de celle‑ci. La personnalité exceptionnelle de l'auteur, le sujet qu'il a traité, la façon dont ce livre a été composé et révisé rendent quelques explications préliminaires indispensables. Ces lignes révéleront d'ailleurs tout un ensemble de circonstances qui, si nous ne nous abusons point, constituent déjà un éloquent commentaire de l'œuvre elle‑même.''		''On croit généralement pouvoir se dispenser de la lecture d'une prêface qui apparaît le plus souvent comme un hors-d'œuvre n'offrant aucun lieu nécessaire avec l'ouvrage qu'il s'agit de présenter au public. Nous osons toutefois prier le lecteur de ne pas ouvrir le présent volume sans avoir pris connaissance de celle‑ci. La personnalité exceptionnelle de l'auteur, le sujet qu'il a traité, la façon dont ce livre a été composé et révisé rendent quelques explications préliminaires indispensables. Ces lignes révéleront d'ailleurs tout un ensemble de circonstances qui, si nous ne nous abusons point, constituent déjà un éloquent commentaire de l'œuvre elle‑même.''

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-''On<ref>Page XI</ref> croit généralement pouvoir se dispenser de la lecture d'une prêface qui apparaît le plus souvent comme un hors-d'œuvre n'offrant aucun lieu nécessaire avec l'ouvrage qu'il s'agit de présenter au public. Nous osons toutefois prier le lecteur de ne pas ouvrir le présent volume sans avoir pris connaissance de celle‑ci. La personnalité exceptionnelle de l'auteur, le sujet qu'il a traité, la façon dont ce livre a été composé et révisé rendent quelques explications préliminaires indispensables. Ces lignes révéleront d'ailleurs tout un ensemble de circonstances qui, si nous ne nous abusons point, constituent déjà un éloquent commentaire de l'œuvre elle‑même.''
+''On croit généralement pouvoir se dispenser de la lecture d'une prêface qui apparaît le plus souvent comme un hors-d'œuvre n'offrant aucun lieu nécessaire avec l'ouvrage qu'il s'agit de présenter au public. Nous osons toutefois prier le lecteur de ne pas ouvrir le présent volume sans avoir pris connaissance de celle‑ci. La personnalité exceptionnelle de l'auteur, le sujet qu'il a traité, la façon dont ce livre a été composé et révisé rendent quelques explications préliminaires indispensables. Ces lignes révéleront d'ailleurs tout un ensemble de circonstances qui, si nous ne nous abusons point, constituent déjà un éloquent commentaire de l'œuvre elle‑même.''
-@@@Blie Ben«&Qzegk naquit en 18.3 a Livourne. Sa fmille était venue de Pu s'êtablir en Italie et lon a di~ "a sans raison peut‑être, que cette origine wmocaine Wa pas été sans influer oongidérabl~t sur le dévoloppe~t intellectuel de celui qui devait être »mmêplu8 tard la Plaim du judaîame itàlien. (1) Il cet certain que bien qu'il se soit assünilé dnu mmiêre peu commoins, toute la culture mapê~, il garda toWour8, soit dans sa procêdM de travail, soit dam la tournure de 8" uprit, lImprointe orientale.
+''Elie Benamozegh naquit en 1823 à Livourne. Sa famille était venue de Fez s'établir en Italie et l'on a dit, non sans raison peut‑être, que cette origine marocaine n'a pas été sans influer oonsidérablement  sur le dévoloppement intellectuel de celui qui devait être nommé plus tard le Platon du judaïsme itàlien.<ref>LATTES, Vita e opere di Elia Benamozegh, i vol. edit. Belforie, Livorno, 1901, pag. 20. BENAMOZEGH: Israël et Humanité - **</ref> Il est certain que bien qu'il se soit assimilé d'une manière peu commune toute la culture européenne, il garda toujours, soit dans sa procédés de travail, soit dans la tournure de son esprit, l'empreinte orientale.''
-Il perdit son père de bonne heure et fut êlevé dam la sentiments d'nu grande piêtê par sa mère,joeune d'unefoi digne *8 dya bibliques, pour laquelle il profaaa tot0ours nu culte touchant et dont il a êvfflé
+''Il perdit son père de bonne heure et fut élevé dam la sentiments d'une grande piété par sa mère, femme d'une foi digne des âges bibliques, pour laquelle il professa toujours un culte touchant et dont il a évoqué<ref>Page X</ref> le souvenir attendri dans les premières pages de son livre << Morale juive et morale chrétienne ».''
+@@@Il avait été tout d'abord deutinê au commerce, mais quoique il eÛt à sa disposition lu moyens de se créer dans cette voie unc carrière avantageuse, il l'abandonna, tout jeune encore, pour se consacrer cuve études sacré« et profanes, pour lesquellest il es sentait un irrêefstible attrait. Le rabbin Jehouda Coriat, son omis maternel, l'initia a la science hébraïque, mais on peut dire que le jeune étudiant, mû par un désir de savoir qui s'êtendait à toutes lm brantokea 48 connaissances humaines, s'instruisit seul, sans maïtre et à proprement parier dame méthode, sa remarquable intelligence suppléant duo, difauto de cette formation personnelle. A soles ans, il écrivait une préfme au Maor Vaschemesch publié par le rabbin Coriat, (') donnant déjà à dette occasion deu preuves de son génieprêcoce et, quel" années plus tard, il obtenait de la Jalon la plu brillante la gradu rabbiniques. Os fut a Livourne même qu'il se vom am ministère sacré et qu'il dépensa pendant un demi‑siècle une activité religieuse à laquelle il ne semble pas que des contemporains aient toujours suffwemment rendu hommage.

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-On croit gênéralement pouvoir se dispenser de la lecture dvu prêface qui apparaît le plus souvent connote an hora‑d'~e nofrmt aucun lieu nêceeaaire mm l'ouvrage qWil s'agit de prêamtff au public. Nous osons toutefois prier le Moteur de ne pas ouvrir le prêmnt vu" eau avoir pris connaissance de celle‑ci. La pff#onv~liid erceptionnelle de l'auteur, le sujet qu'il a trait~ la Mon dont ce litre a étà winp«ê et rêvi8ê rendent quelques arplications préliminaires indispensables. Ou lignes rMZeront d'ailleurs tout un enemble de circonstances qui, si sous ne nouo abusonspointcomaituant ffl un éloquent m%unentaire de Pauvre elle‑MêMe.
+<center>I.</center>
-Blie Ben«&Qzegk naquit en 18.3 a Livourne. Sa fmille était venue de Pu s'êtablir en Italie et lon a di~ "a sans raison peut‑être, que cette origine wmocaine Wa pas été sans influer oongidérabl~t sur le dévoloppe~t intellectuel de celui qui devait être »mmêplu8 tard la Plaim du judaîame itàlien. (1) Il cet certain que bien qu'il se soit assünilé dnu mmiêre peu commoins, toute la culture mapê~, il garda toWour8, soit dans sa procêdM de travail, soit dam la tournure de 8" uprit, lImprointe orientale.
+''On<ref>Page XI</ref> croit généralement pouvoir se dispenser de la lecture d'une prêface qui apparaît le plus souvent comme un hors-d'œuvre n'offrant aucun lieu nécessaire avec l'ouvrage qu'il s'agit de présenter au public. Nous osons toutefois prier le lecteur de ne pas ouvrir le présent volume sans avoir pris connaissance de celle‑ci. La personnalité exceptionnelle de l'auteur, le sujet qu'il a traité, la façon dont ce livre a été composé et révisé rendent quelques explications préliminaires indispensables. Ces lignes révéleront d'ailleurs tout un ensemble de circonstances qui, si nous ne nous abusons point, constituent déjà un éloquent commentaire de l'œuvre elle‑même.''
 Il perdit son père de bonne heure et fut êlevé dam la sentiments d'nu grande piêtê par sa mère,joeune d'unefoi digne *8 dya bibliques, pour laquelle il profaaa tot0ours nu culte touchant et dont il a êvfflé

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