Israël et L'Humanité - Le second Temple
L'édification du second Temple reproduit à peu près les mêmes circonstances que celle du Temple de Salomon. On connaît la part considérable que Cyrus a prise à cette restauration. ~ Le roi Cyrus donne Perdre (le rebâtir cette maison de Dieu. Et même le roi Cyrus ôta du temple de Babylone les ustensiles d'or et d'argent de la maison de Dieu que Nabuchodonosor avait enlevés du temple (le Jérusalem et transportée dans le temple de Babylone; il las lit remettre au nommé Scheschbatsar, qu'il êtablit gouverneur et il lui dit: Prends ces utenalles, va les déposer dans le temple de Jérusalem, et que la maison de Dieu soit rebâtie sur le lien où elle était (~) ~. Et quelques lignes plus loin: ~ La première année du roi Cyrus, le roi Cyrus a donné cet ordre au sujet de la maison de Dieu à Jérusalem: Q,I, la maison soit rebâtie, pour être un lien
n em.n. 10, Il. ËM~hi&, 111al, 12‑14. (2) E~drao, v, 13, 15.
@536 où l'on offrA des SaCrifiCe$, et qu'elle ait de solide$ fondements () > Et le livre d'Esdras ajoute que lorsque Darios trOUV& dans Un rouleau des archives le récit de ce que Cyrus avait fait pont la reconstruction de temple, il publia à son tour un édit semblable: ~ Laissez continuer les travaux (le cette maison de Dieu; que le gouverneur des Juifs et les anciens des Juifs la rebâtissent sur l'emplacement qu'elle occupait... Les choses nécessaires pour les holocaustes de Dieu des cieux, j canes taureaux, béliers et agneaux, froment, sol, vin et huile, seront livrés, sur lUr demande, aux prêtres de Jérusalem, jour par jour et sans manquer, afin qu'ils offrent des sacrifices de bonne odeur au Dieu des cieux et qu'ils prient pont la vie du roi et de ses fils... Que le Dieu qui fait résider en ce lieu son nom renverse tout roi et tout peuple qui étendraient la main pour transgresser ma parole, pour détruire cette maison de Dieu à Jérusalem (~)I ,
Non seulement le roi gentil, Cyrus, a été l'instrument de la réédification du Temple, mais n'est le Dieu d'Israël qui l'avait chargé de cette entreprise, ainsi que (le la reconstitution de la patrie israélite et c'est ce qui donne à cette période de phistoire des Juifs une importance toute particulière au point de vue des rapports de la gentilitê avec le mosaïsme. « L'Eternel touche l'esprit de Cyrus, roi de Perse, qui fit faire de vive voix et par écrit cette publication dans lent son royaume (') ~. Et un prophète fait dire à Dieu: ~ Je dis de Cyrus: Il est mon pasteur, et il accomplira toute ma volonté. Il dira de Jérusalem: Qu'elle soit rebâtie! et du Temple; Qu'il soit fondé! Ainsi parle IlEtornel à son oint, à Cyrus qu'il tient par la main, pour terrasser les nations devant lui... afin que tu saches que je sois pEtorner qui t'appelle par ton nom, le Dieu d'Israël; pour l'amour de mon serviteur Jacob et d'Israël mon élu, je t'ai appelé par ton nom, je t'ai parle avec bienveillance aveu tque tu me connusses. Je suis Illitennel, et il n'y en a point d'autre (') »‑
Du reste, il semble qu'a toutes les phases de l'histoire d'Israël les mêmes circonstances doivent se reproduire, l'humanité est se. pelés à apporter la même coopération. On trouve dans le livre d'Isaïe des prédictions analogues. Israël sera porté sur les bras
~1) Lede.., eh.p. .
0) Vol. vi, 3 et 8niv.
u Cht.1q.ee, 22.
28, 1.3. 4.
@537 des peuples au milieu desquels Il est exilé. Ces nations et leurs rois prendront part à la rëêdification du Temple: « Les fils de Pétranger rebâti,ont tes mots et leurs rois seront tes servitemrs (~) ~ et ce qui démoDt,c bien que c'est d'une aide volontaire, d'mi concours spontané qu'il s'agit et nullement d'une servitude matérielle imposée par (les vainqueurs à dos vaincus, c'est l'annonce des sacrifices que ces Gentils doivent offrir; tous les troupeaux de Nédar, tous les béliers de Nebajoth afflueront aux autels du vrai Dieu et cette idée (le sacrifices implique évidemment celle d'un hommage de libres adorateurs.
