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Israël et L'Humanité

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TABLE DES MATIÈRES

• Pages d'ouverture *
• Avant-propos de M. Alfred Lévy, Grand Rabbin de France *
• Préface *
• Préface de Hyacinthe Loyson *
• Avertissement de l'auteur *
• Introduction *

PREMIÈRE PARTIE

DIEU.

CHAPITRE I. L'IDÉE DE DIEU EN ISRAËL: LE DIEU UN.

• Hébreux et Egyptiens *
• Spiritualité et personnalité de Dieu chez les Hébreux *
• Monothéisme sémitique et tendances aryennes *
• La théorie de l'émanation et l'hébraïsme *
• Influence des prosélytes en Israël *
• Israël et les mystères du paganisme *

CHAPITRE II. L'IDÉE DE DIEU EN ISRAËL: LE DIEU UNIQUE

• Les attributs divine *
• Dieu créateur du monde et de l'humanité *
• Le monothéisme dans la Bible
  • Le Pentateuque *
  • Les livres historiques *
• Le Tétragramme et l'unité de Dieu *

CHAPITRE III. L'IDÉE DE DIEU EN ISRAËL: LE DIEU UNIVERSEL

• Le Créateur d'après la Bible *
• Traces de la connaissance de Dieu chez les Gentils *
• L'Universalisme biblique *
• L'Universalisme chez les Rabbins *
• La question du monothéisme primitif *
• Le Dieu universel dans les mythologies et les initiations *
• Autres traces du monothéisme dans l'antiquité païenne *

CHAPITRE IV. L'IDÉE DE DIEU EN ISRAËL: LE DIEU PROVIDENCE

• L'empire universel de Dieu *
• La Providence universelle *
• La justice de Dieu dans la notion de Providence *
• La Providence divine dans le gouvernement des nations *

CHAPITRE V. ANTIQUITÉ DU MONOTHÉISME MOSAÏQUE: LE DIEU DES DIEUX

• Le monothéisme mosaïque et la critique *
• Etude grammaticale et théologique du mot Elohé ha Elohim *
• Le théorie de l'assimilations *
• Théorie des attributs divins et des forces cosmiques *

CHAPITRE VI. ANTIQUITÉ DU MONOTHÉISME MOSAÏQUE: LES NOMS DIVINS

• El Elion, le Dieu Très-Haut *
• Etude du mot Elohim
  • Considérations générales sur l'emploi simultané du singulier et du pluriel *
  • Explication théologique des pluriels accompagnant le mot Elohim *
  • L'épisode du veau d'or *
  • De quelques autres exemples de pluriels allégués contre le mosaïsme *
  • Valeur du met Elohim vis-à-vis des idées païennes *
  • Elohieme et Jahvéisme
• Multiplicité des noms divine

CHAPITRE VII. ANTIQUITÉ DU MONOTHÉISME MOSAÏQUE: DIEU ET LES DIEUX

• Comparaisons bibliques entre le Dieu dIsraël et les dieux du paganisme
• Idolâtrie des Israélite
• Le rite d'Azazel et la Kabbale|Le rite d'Azazel et la Kabbale|Le rite d'Azazel et la Kabbale
• Emprunt, religion, faite aux païens par le Israélites
• Vanité des dieux du paganisme d'après les conception bibliques

CHAPITRE VIII. L'IDÉE D'UN DIEU NATIONAL DANS LE JUDAÏSME.

• Ce qu'il faut entendre par le titre de Dieu d'Israël
• Incompatibilité de l'idée d'un Dieu national avec la conception israélite
• Particularisme et universalisme

CHAPITRE lX. L'IDÉE DES ARIM AU ANGES GARDIENS DANS LE MONOTHÊISME JUIF

• Astrolâtrie et angélologie
• Examen de quelques textes établissant la doctrine le Pentateuque
• Examen de quelques textes établissant la doctrine Isaïe et Daniel
• Le « sar » on ange gardien Israël
• Philosophie de l'angélologie hébraïque
• Harmonie du monothéisme et du polythéisme

DEUXIÈME PARTIE

L'HOMME.

CHAPITRE I. L'IDÉE DE L'HOMME DANS L'HÉBRAÏSME: ORIGINE DE L'HUMANITÉ.

• L'unité d'origine d'après la Bible et les Rabbins
• L'unité d'origine et l'élection d'Israël
• La préadamisme et la question de l'identité de nature
• Doctrine de la Kabbale sur l'unité d'origine
• Supériorités des traditions bibliques sur les légendes païennes

CHAPITRE II. L'IDÉE DE L'HOMME DANS L'HÉBRAÏSME: DIGNITÊ DE L'HOMME.

• L'homme image de Dieu et résumé de l'univers
• L'homme considéré comme le temple de Dieu
• Noblesse du corps humain
• La liberté humaine
• De la perfectibilité de l'homme et as sa vocation à l'imitation de Dieu
• L'immortalité de l'âme dans ses rapports avec la dignité humains

CHAPITRE III. L'IDÉE DE L'HOMME DANS L'HÉBRAÏSME: NOTION JUIVE DU PROGRÈS.

• Témoignages bibliques et rabbiniques
• Le progrès intellectuel et religieux
• Idées rabbiniques sur le progrês humain comparé à l'immutabilité angélique
• Les espérances messianiques et la critique moderne
• L'idée au progrès dans les religions issues de l'hébraïsme
• Le progrès dans la création.
  • Rapports as l'homme avec la terre
  • Les périodes cosmiques selon les Rabbins
  • Le tohu-bohu de la Genèse
  • Eden et palingénèse
  • Le sabbat et la philosophie de l'histoire
• Le progrès dans la créature

CHAPITRE IV. L'IDÉE DE L'HOMME DANS L'HÉBRAÏSME: L'HOMME COOPÉRATEUR DE DIEU.

• Empire de l'homme sur la nature
• L'homme pontife et terme as la création
• Philosophie as la doctrine de la coopération humaine
• La doctrine de la coopération humaine et L'Ecriture
• Doctrines rabbiniques et idées païennes.
  • Paganisme occidental
  • Paganisme oriental
• L'homme créateur
• Idée de l'influence de l'homme chez les philosophe, modernes

CHAPITRE V. L'IDÉE DE NATIONALITÉ DANS LE JUDAÏSME.

• Economie morale de l'homme
• De la conscience sociale universelle
• Du droit international d'après l'hébraïsme
• La famille humaine
• La fraternité des peuples

CHAPITRE VI. ORGANISATION DE LA SOCIÉTÉ HUMAIN.

• Rôle dIsraël dans l'umanitê
• Rapports d'Israël avec les Gentils
• La loi de l'organisation humaine
  • Unité de loi dans l'univers et dans l'humanité
  • L'unité de loi chez les Rabbin
  • Identité de la loi divine et humaine d'après la Bible
  • Textes des Proverbes, Job et Jérémie
• Valeur philosophique de la doctrine hêbraique

CHAPITRE VII. CARACTÈRE UNIVERSEL DE LA LOI SELON L'HÉBRAÏSME.

• Le témoignage de Philon
• La vocation d'Abraham.
  • Apostolat du patriarche hébreu
  • Paternité spirituelle d'Abraham
  • Le Psaume cx
  • Autres témoignages bibliques et rabbiniques en faveur de la vocation d'Abraham
• Le prosélytisme juif
• Les révélations divisez chez les Gentils
  • Existencede l'inspiration chez les Gentils et sa disparition d'aprês les Rabbins
  • Balaam
  • Rôle des philosophes païens

TROISIÊME PARTIE

LA LOI.

CHAPITRE I. LES DEUX ASPECTS DE LA LOI UNIVERSELLE: MOSAÏSME ET NOAMISME.

• Situation des Gentils vis-â-vis du mosaïsme *
• Les den, éléments de la religion d'Israël
  • Leur coexistence et leur sêparation à la naissance du christianisme *
  • L'idée de dualitê religieuse dans la Gentilité et dans le mosaïsme *
• Caractère ethnique et local du mosaïsme *
• Attitude de, Juifs à l'égard des Gentils *
• Le culte mosaïque facultatif pour le Gentil *

CHAPITRE II. LES DEUX ASPECTS DE LA LOI UNIVERSELLE: SITUATION LÉGALE DU NOACHIDE

• Les bons païen *
• Le sabbat des Noachides. *
  • Législation rabbinique *
  • Accord des sentences rabbiniques relatives au sabbat *
  • Le sabbat dans l'histoire *
• Les adorateurs de Dieu *
• Le catholicisme d'Israël *
• La controverse entre R. Eliêzer et R. Jeoschua *
• La judaïsme et la religion de l'avenir *

CHAPITRE IIII. LES DEUX ASPECTS DE LA LOI UNIVERSELLE: RAPPORTS ET CENTRE DES DEUX CULTES.

• Israël et la pluralité des cultes *
• L'idée de religion universelle chez les Romains *
• Choix de Jérusalem comme contre religieux du monde *
• Jérusalem dam l'histoire patriarcale et mosaïque.
  • Le Mont Meria et la sacrifice d'Abraham *
  • Béthel et la vision de Jacob *
  • Moïse et les temps postérieurs *
• Situation de Jérusaima dans la conception israélite *

CHAPITRE IV. LA RELIGION UNIVERSELLE DANS LA CULTE MOSAÏQUE.

• Symbolisme du temple de Jérusalem *
• Rôle des Gentils dans la construction du Tabernacle et des deux Temples
  • Le Tabernacle du désert *
  • Le temple de Salomon *
  • Le second Temple *
• Disposition du Temple *
• Les sacrifices des Gentils *
• Participation des Gentils au culte du Temple *
• Les sacrifices propitiatoires pour la Gentilitê *

CHAPITRE V. LA RELIGION UNIVERSELLE DANS LA RÉVÉLATION MOSAÏQUE.

• Idées rabbiniques sur la destination de laévêlation sinaitique *
• Les atéles des frontières palestiniennes *
• Les traductions de la Loi *
• La Révélation et les peuples gentils *
• Les multiples aspects de la loi divine *

CHAPITRE VI. LA RELIGION UNIVERSELLE DANS LA CONSTITUTION DU MOSAÏQUE LES DEUX PROSÉLYTES.

• Le Gher ou étranger d'après l'Ecriture et la tradition *
• Les prosélytes de justice *
• Les prosélyte, as la porte
  • Situation des noachides d!aprês l'Ecriture *
  • Le thoschab du Pentateuque *
  • Le gher noachide *
  • Etat des esclaves étrangers en Palestine *
  • La question de la circoncision *
• Situation et admission du prosélyte de la porte dans la société israélite *
• Les païens en Palestine.
  • Droits civils et religieux des non juifs en Terre Sainte *
  • La loi sur l'usure et les Gentils *
  • La femme païenne *
  • Sentiments des Israélites à l'égard de l'êtranger *
• Beauté morale du judaïsme *

CHAPITRE VII. LA RELIGION UNIVERSELLE DANS LA DOCTRINE DU JUDAÏSME: LA LOI NOACHIDE.

• Unité et diversité *
• L'élément surnaturel dans la religion d'Israël *
• Noachides et prosélytes as la porte *
• Le Dominante et la conversion des païens *
• Contenu de la loi noachide *
• Lois morales du noachisme*

CHAPITRE VIII. RAPPORTS DE LA RELIGION ET DE L'ETAT D'APRÉS L'ORGANISATION DE JUDAISME,

• La théocratie en Israël *
• Sacerdoce, prophétisons et royauté *
• Conception du sacerdoce chez lesJuifs et chez les Gentils *
• Idée de la souveraineté en Israël *
• Idéal et réalité en politique *
• Conception juive de la vie sociale *

CHAPITRE IX. LES PRÉCEPTS DE LA LOI NOACHIDE OU UNIVERSELLE.

• Les sept commandements *
• Interdiction du polythéime.
  • Monothéisme noahide et monothéisme israélite *
  • De l'obligation du martyrs pour les Gentils *
• La prière et les sacrifices *
• Les vœux *
• Le sacrilège *
• L'homieide.
  • Diffirences entre les législations juive et noachide *
  • Dispositions particulières de la Tradition *
  • Situation du Noachide converti au mosaïme *
• Les lois matrimoniales.
  • Mariage et divorce *
  • Monogamie et polygamie *
  • Les unions prohibées *
• Le précepte contre la vol *
• Las lois alimentaires *
• Rapporte du mosaïme avec la révélation noachide ou universelle *

• Conclusion *
• Table des matières *
• Copyright *

See also

• Israel and Humanity

References