Difference between revisions of "Israël et L'Humanité"
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Israël et L'Humanité
Contents
TABLE DES MATIÈRES
- Pages d'ouverture
- Avant-propos de M. Alfred Lévy, Grand Rabbin de France
- Préface
- Préface de Hyacinthe Loyson
- Avertissement de l'auteur
- Introduction
PREMIÈRE PARTIE
DIEU.
CHAPITRE I. L'IDÉE DE DIEU EN ISRAËL: LE DIEU UN.
- Hébreux et Egyptiens
- Spiritualité et personnalité de Dieu chez les Hébreux
- Monothéisme sémitique et tendances aryennes
- La théorie de l'émanation et l'hébraïsme
- Influence des prosélytes en Israël
- Israël et les mystères du paganisme
CHAPITRE II. L'IDÉE DE DIEU EN ISRAËL: LE DIEU UNIQUE
- Les attributs divine
- Dieu créateur du monde et de l'humanité
- Le monothéisme dans la Bible
- Le Tétragramme et l'unité de Dieu
CHAPITRE III. L'IDÉE DE DIEU EN ISRAËL: LE DIEU UNIVERSEL
- Le Créateur d'après la Bible
- Traces de la connaissance de Dieu chez les Gentils
- L'Universalisme biblique
- L'Universalisme chez les Rabbins
- La question du monothéisme primitif
- Le Dieu universel dans les mythologies et les initiations
- Autres traces du monothéisme dans l'antiquité païenne
CHAPITRE IV. L'IDÉE DE DIEU EN ISRAËL: LE DIEU PROVIDENCE
- L'empire universel de Dieu
- La Providence universelle
- La justice de Dieu dans la notion de Providence
- La Providence divine dans le gouvernement des nations
CHAPITRE V. ANTIQUITÉ DU MONOTHÉISME MOSAÏQUE: LE DIEU DES DIEUX
- Le monothéisme mosaïque et la critique
- Etude grammaticale et théologique du mot Elohé ha Elohim
- Le théorie de l'assimilations
- Théorie des attributs divins et des forces cosmiques
CHAPITRE VI. ANTIQUITÉ DU MONOTHÉISME MOSAÏQUE: LES NOMS DIVINS
- El Elion, le Dieu Très-Haut
- Etude du mot Elohim
- Considérations générales sur l'emploi simultané du singulier et du pluriel
- Explication théologique des pluriels accompagnant le mot Elohim
- L'épisode du veau d'or
- De quelques autres exemples de pluriels allégués contre le mosaïsme
- Valeur du met Elohim vis-à-vis des idées païennes
- Elohieme et Jahvéisme
- Multiplicité des noms divine
CHAPITRE VII. ANTIQUITÉ DU MONOTHÉISME MOSAÏQUE: DIEU ET LES DIEUX
- Comparaisons bibliques entre le Dieu dIsraël et les dieux du paganisme
- Idolâtrie des Israélite
- Le rite d'Azazel et la Kabbale
- Emprunt, religion, faite aux païens par le Israélites
- Vanité des dieux du paganisme d'après les conception bibliques
CHAPITRE VIII. L'IDÉE D'UN DIEU NATIONAL DANS LE JUDAÏSME.
- Ce qu'il faut entendre par le titre de Dieu d'Israël
- Incompatibilité de l'idée d'un Dieu national avec la conception israélite
- Particularisme et universalisme
CHAPITRE lX. L'IDÉE DES ARIM AU ANGES GARDIENS DANS LE MONOTHÊISME JUIF
- Astrolâtrie et angélologie
- Examen de quelques textes établissant la doctrine le Pentateuque
- Examen de quelques textes établissant la doctrine Isaïe et Daniel
- Le « sar » on ange gardien Israël
- Philosophie de l'angélologie hébraïque
- Harmonie du monothéisme et du polythéisme
DEUXIÈME PARTIE
L'HOMME.
CHAPITRE I. L'IDÉE DE L'HOMME DANS L'HÉBRAÏSME: ORIGINE DE L'HUMANITÉ.
- L'unité d'origine d'après la Bible et les Rabbins
- L'unité d'origine et l'élection d'Israël
- La préadamisme et la question de l'identité de nature
- Doctrine de la Kabbale sur l'unité d'origine
- Supériorités des traditions bibliques sur les légendes païennes
CHAPITRE II. L'IDÉE DE L'HOMME DANS L'HÉBRAÏSME: DIGNITÊ DE L'HOMME.
- L'homme image de Dieu et résumé de l'univers
- L'homme considéré comme le temple de Dieu
- Noblesse du corps humain
- La liberté humaine
- De la perfectibilité de l'homme et as sa vocation à l'imitation de Dieu
- L'immortalité de l'âme dans ses rapports avec la dignité humains
CHAPITRE III. L'IDÉE DE L'HOMME DANS L'HÉBRAÏSME: NOTION JUIVE DU PROGRÈS.
- Témoignages bibliques et rabbiniques
- Le progrès intellectuel et religieux
- Idées rabbiniques sur le progrês humain comparé à l'immutabilité angélique
- Les espérances messianiques et la critique moderne
- L'idée au progrès dans les religions issues de l'hébraïsme
- Le progrès dans la création.
- Le progrès dans la créature
CHAPITRE IV. L'IDÉE DE L'HOMME DANS L'HÉBRAÏSME: L'HOMME COOPÉRATEUR DE DIEU.
- Empire de l'homme sur la nature
- L'homme pontife et terme as la création
- Philosophie as la doctrine de la coopération humaine
- La doctrine de la coopération humaine et L'Ecriture
- Doctrines rabbiniques et idées païennes.
- L'homme créateur
- Idée de l'influence de l'homme chez les philosophe, modernes
CHAPITRE V. L'IDÉE DE NATIONALITÉ DANS LE JUDAÏSME.
- Economie morale de l'homme
- De la conscience sociale universelle
- Du droit international d'après l'hébraïsme
- La famille humaine
- La fraternité des peuples
CHAPITRE VI. ORGANISATION DE LA SOCIÉTÉ HUMAIN.
- Rôle dIsraël dans l'umanitê
- Rapports d'Israël avec les Gentils
- La loi de l'organisation humaine
- Valeur philosophique de la doctrine hêbraique
CHAPITRE VII. CARACTÈRE UNIVERSEL DE LA LOI SELON L'HÉBRAÏSME.
- Le témoignage de Philon
- La vocation d'Abraham.
- Le prosélytisme juif
- Les révélations divisez chez les Gentils
TROISIÊME PARTIE
LA LOI.
CHAPITRE I. LES DEUX ASPECTS DE LA LOI UNIVERSELLE: MOSAÏSME ET NOAMISME.
- Situation des Gentils vis-â-vis du mosaïsme
- Les den, éléments de la religion d'Israël
- Caractère ethnique et local du mosaïsme
- Attitude de, Juifs à l'égard des Gentils
- Le culte mosaïque facultatif pour le Gentil
CHAPITRE II. LES DEUX ASPECTS DE LA LOI UNIVERSELLE: SITUATION LÉGALE DU NOACHIDE
- Les bons païen
- Le sabbat des Noachides. *
- Les adorateurs de Dieu
- Le catholicisme d'Israël
- La controverse entre R. Eliêzer et R. Jeoschua
- La judaïsme et la religion de l'avenir
CHAPITRE IIII. LES DEUX ASPECTS DE LA LOI UNIVERSELLE: RAPPORTS ET CENTRE DES DEUX CULTES.
- Israël et la pluralité des cultes
- L'idée de religion universelle chez les Romains
- Choix de Jérusalem comme contre religieux du monde
- Jérusalem dam l'histoire patriarcale et mosaïque.
- Situation de Jérusaima dans la conception israélite
CHAPITRE IV. LA RELIGION UNIVERSELLE DANS LA CULTE MOSAÏQUE.
- Symbolisme du temple de Jérusalem
- Rôle des Gentils dans la construction du Tabernacle et des deux Temples
- Disposition du Temple
- Les sacrifices des Gentils
- Participation des Gentils au culte du Temple
- Les sacrifices propitiatoires pour la Gentilitê
CHAPITRE V. LA RELIGION UNIVERSELLE DANS LA RÉVÉLATION MOSAÏQUE.
- Idées rabbiniques sur la destination de laévêlation sinaitique
- Les atéles des frontières palestiniennes
- Les traductions de la Loi
- La Révélation et les peuples gentils
- Les multiples aspects de la loi divine
CHAPITRE VI. LA RELIGION UNIVERSELLE DANS LA CONSTITUTION DU MOSAÏQUE LES DEUX PROSÉLYTES.
- Le Gher ou étranger d'après l'Ecriture et la tradition
- Les prosélytes de justice
- Les prosélyte, as la porte
- Situation et admission du prosélyte de la porte dans la société israélite
- Les païens en Palestine.
- Beauté morale du judaïsme
CHAPITRE VII. LA RELIGION UNIVERSELLE DANS LA DOCTRINE DU JUDAÏSME: LA LOI NOACHIDE.
- Unité et diversité
- L'élément surnaturel dans la religion d'Israël
- Noachides et prosélytes as la porte
- Le Dominante et la conversion des païens
- Contenu de la loi noachide
- Lois morales du noachisme*
CHAPITRE VIII. RAPPORTS DE LA RELIGION ET DE L'ETAT D'APRÉS L'ORGANISATION DE JUDAISME,
- La théocratie en Israël
- Sacerdoce, prophétisons et royauté
- Conception du sacerdoce chez lesJuifs et chez les Gentils
- Idée de la souveraineté en Israël
- Idéal et réalité en politique
- Conception juive de la vie sociale
CHAPITRE IX. LES PRÉCEPTS DE LA LOI NOACHIDE OU UNIVERSELLE.
- Les sept commandements
- Interdiction du polythéime.
- La prière et les sacrifices
- Les vœux
- Le sacrilège
- L'homieide.
- Les lois matrimoniales.
- Le précepte contre la vol
- Las lois alimentaires
- Rapporte du mosaïme avec la révélation noachide ou universelle
